Article I – Nom :

Cette Église sera appelée,Assemblée Miséricorde Évangélique Phare de la Providence ou AMEP PROVIDENCE issue de L’Assemblee Missionnaire Evangelique Phare.

1. La Bible

Nous croyons que la Bible est la Parole de Dieu complète; que les soixante-six livres, tels qu’ils ont été rédigés à l’origine, comprenant l’Ancien Testament et le Nouveau Testament, furent inspirés verbalement par l’Esprit de Dieu et furent entièrement libres d’erreur; que la Bible est l’autorité finale en toute matière de foi et de pratique, et la vraie base de l’unité chrétienne.

(2 Timothée 3.16-17, 2 Pierre 1.21, 2 Samuel 23.2, Actes 1.16, 3.21, Jean 10.35, Luc 16.29-31, Psaume 12.17, 19.8-9, Romains 3.1-2, Proverbes 30.5-6, Apocalypse 22.18-19, Jean 12.47-48)

2. Dieu

Nous croyons en un Dieu, créateur de toutes choses, Saint, Souverain, Eternel, existant en trois personnes égales, le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

(Deutéronome 32.39, Ésaïe 45.5-6, Genèse 1.1, Psaumes 90.2, 147.5, Exode 15.11, Apocalypse 4.11, Ésaïe 46.11, Matthieu 28.19, 2 Corinthiens 13.13)

3. Jésus-Christ

Nous croyons en la divinité et en l’humanité absolues de Jésus-Christ dans son être même, en son existence éternelle avec le Père dans la gloire avant son incarnation, en sa naissance miraculeuse d’une vierge, en sa vie sans péché, sa mort expiatoire, sa résurrection corporelle, son ascension triomphante, son ministère de médiateur et son retour personnel.

(Jean 1.1-5, 14, Romains 9.5, Jean 14.23, 17.5, Éphésiens 1.20, 23, Philippiens 2.5-11, Apocalypse 5.9-14, 19.11-16)

4. Le Saint-Esprit

Nous croyons que le Saint-Esprit est une personne, absolument divine dans son être même, et qu’il convainc de péché, de justice et de jugement, qu’il régénère, sanctifie, illumine et réconforte ceux qui croient en Jésus-Christ.

(Jean 15.26, Éphésiens 2.18, Jean 16.7-14, 2 Corinthiens 3.17, Romains 8.9, 14-15, 26-27, 1 Corinthiens 12.3-11, Actes 2.1-4)

5. Satan

Nous croyons que Satan existe comme personnalité mauvaise, qu’il est à l’origine du péché, le suprême ennemi de Dieu et de l’homme.

(Marc 1.13, Genèse 3.1-6, 1 Pierre 5.8, Apocalypse 20.1-2, 7-10)

6. L’homme

Nous croyons que l’homme a été divinement créé à l’image de Dieu; qu’il a péché, devenant coupable devant Dieu, d’où sa dépravation totale par laquelle il encourt la mort physique et spirituelle.

(Genèse 1.27, 3.6-24, Romains 5.17-19, Ésaïe 53.6, Éphésiens 2.1-3, Romains 1.32-2.16, Galates 3.10)

7. Le salut

Nous croyons que le salut vient de la grâce de Dieu, souveraine et élective; que par le décret du Père, Christ a souffert volontairement une mort expiatoire et propitiatoire à notre place; que la justification est par la foi seule dans le tout suffisant sacrifice et la résurrection du Seigneur Jésus-Christ, et que ceux que Dieu a effectivement appelés seront divinement gardés et finalement rendus parfaits à l’image du Seigneur.

(Éphésiens 2.8, Jean 3.16, 8.31, Ésaïe 53.4-5, 55.1, Hébreux 7.25, Actes 13.39, Romains 5.9, 10.9-10, 2 Corinthiens 5.17, Marc 1.15, 1 Thessaloniciens 4.3, Philippiens 1.6, 2.12)

8. Les choses futures

Nous croyons au retour personnel, corporel et glorieux du Seigneur Jésus-Christ, en la résurrection des justes et des injustes; en la félicité éternelle des rachetés, au jugement et à la punition consciente et éternelle des méchants.

(1 Pierre 4.7, Actes 1.11, 3.21, 24.15, Hébreux 9.28; 1 Thessaloniciens 4.13-18, 5.1-11, Matthieu 13.49, 25.31-46, Apocalypse 1.7, 22.11)

9. Les symboles

Nous croyons qu’il y a deux symboles seulement pour l’Église, observés régulièrement dans le Nouveau Testament dans l’ordre suivant:

a) Le baptême

Le bapteme est l’immersion du croyant dans l’eau, par lequel il obéit au commandement de Christ et démontre son identification avec Christ en sa mort, son ensevelissement et sa résurrection.

(Matthieu 28.19, Actes 8.36-39,10.47-48, 22.16 Galates 3.27-28, Romains 6.4, Colossiens 2.12, 1 Pierre 3.21)

b) Le repas du Seigneur

Le repas du Seigneur est la commémoration par lequel tout croyant baptisé a sa part des deux éléments, le pain et le vin (fruit de la vigne), lesquels symbolisent le corps et le sang versé du Seigneur, proclamant sa mort jusqu’à ce qu’il vienne.

(Actes 2.41-42, 1 Corinthiens 11.26, Marc 14.22-25, Luc 22.14-20)

1. Le Mariage

Nous croyons et célébrons le concept biblique selon lequel l’intention de Dieu pour un mariage saint est entre un homme et une femme de naissance. (Gen 2: 21-24; Gen 18: 17-19; Deu 6: 6-7; Pro 5: 15-23; Pro 31: 10-31; Mal 2: 14-16; Mat 19: 3-9; 1 Co 7: 1-16; 1Ti 3: 2-5; Héb. 13: 4).

2. L’Église locale

Nous croyons que l’Église est une compagnie de croyants immergés, appelée hors du monde, mise à part pour le Seigneur Jésus, volontairement associée pour le ministère de la Parole, l’édification mutuelle de ses membres, la propagation de la foi et la célébration des symboles. Nous croyons qu’elle est un corps souverain, indépendant, mettant en valeur les propres dons préceptes et privilèges qui lui ont été divinement accordés sous la seigneurie de Christ, le grand Chef de l’Église. Nous croyons que ses serviteurs responsables sont les pasteurs et les diacres.

(Matthieu 18.15-20, 28.20, Actes 2.41-42, 46-47, 5.11, 11.21-23, 1 Corinthiens 1.11-13, 4.17, 5.12-13, 11.2, 23-24, 14.12, 2 Thessaloniciens 3.6, 2 Corinthiens 2.17, Philippiens 1.1, Actes 14.23, 15.22, 20.17, 28; 1 Timothée 3.1-13; Tite 1.5-9, 1 Pierre 5.1-3)

3. LE GOUVERNEMENT CIVIL

Nous croyons que le gouvernement civil est divinement établi dans l’intérêt et pour le bon ordre de la société, qu’on doit prier pour les magistrats, les honorer consciencieusement et leur obéir, excepté toutefois dans les choses opposées à la volonté de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est le seul Maître de la conscience et le Prince des rois de la terre.

(Romain 13:1-7, Jean 19:11, 1 Tim 2:2-3)

ACTES

Adoration en Esprit et en vérité

Communion fraternelle et authentique

Transformation par la parole et dans la prière

Évangélisation et la mission

Servir avec amour

Notre église aspire à briller pour Christ en impactant la vie des gens à travers des actes concrets. Nous croyons que notre foi en Jésus-Christ doit se manifester dans notre engagement envers les autres et dans notre désir de faire une différence dans le monde. Notre vision est d'être une communauté dynamique et inspirante, qui inspire les individus à vivre une vie remplie d'amour, de compassion et de service envers les autres. 

Notre mission est donc de partager l'amour de Dieu avec le monde entier, en faisant preuve de compassion et d'empathie envers tous ceux que nous rencontrons. Nous croyons que chaque personne a besoin de l'amour et du salut offerts par Jésus-Christ, et nous nous engageons à partager cette bonne nouvelle à travers l'évangélisation et la mission. En nous efforçant d'atteindre chaque personne de tous les horizons et de toutes les cultures, nous cherchons à apporter l'espoir et la transformation offerts par Jésus, afin de permettre à tous de vivre une vie épanouissante et en accord avec la volonté de Dieu.

Nous privilégions les stratégies suivantes pour accomplir notre mission : la prédication de l’évangile, un programme missionnaire actif partout dans le monde, un programme varié de cours bibliques pour enfants, adolescents et adultes. 

Une valorisation des personnes de tout arrière-plan ethnique. 

Propager la bonne nouvelle sur les principes d’Évangélisation explosive et une vision particulière pour l’établissement d’Églises-filles dans le monde.

En résumé, notre église souhaite briller pour Christ en impactant la vie des gens par des actions concrètes, ainsi que par la mission et l'évangélisation de la planète. 

Nous voulons être une lumière dans le monde, inspirant les autres à vivre une vie remplie d'amour et de service envers Dieu et envers leur prochain.

Le privilège d’être membre est limité à ceux qui ont fait profession de foi en Christ comme Sauveur et leur Dieu, qui montrent par leur vie la réalité de leur profession et qui ont confessé publiquement leur foi dans le baptême par immersion. Toute personne qui exprime son accord avec la constitution et la confession de foi, peuvent devenir membre de l’église locale.

Les serviteurs responsables de l’Église sont les Évêque, anciens, les diacres et diaconesses (ou responsables), un(e) secrétaire, un(e) trésorier(ère). Les anciens forment un conseil pour l’édification et la surveillance spirituelle de l’Église et ils se rencontrent à la demande du président du conseil, le Pasteur ou de deux anciens.

Les anciens sont des hommes nés de nouveau, membres de l’Église, de conviction baptiste, jouissant d’un bon témoignage et remplissant les conditions bibliques (1 Timothée 3.1-7 et Tite 1.6-9). Leur mandat sera réévalué par les membres de l’Église tous les trois ans par voie d’affichage public. D’autres anciens pourront être ajoutés par la nomination des membres de l’Église sous la surveillance du conseil. L’Église pourra désigner et soutenir tel(s) ancien(s) appelé(s) pasteur(s), pour la responsabilité à temps plein de la prédication, de l’enseignement, du soin pastoral et de la représentation de notre Église au sein de l’Association. Les anciens ne pourront être démis de leur fonction que sur le vote des deux tiers de l’Église (1 Timothée 5.19-20).

V.2 – Les diacres et diaconesses :

Les diacres et diaconesses sont responsables des différents services de l’Église, sous la surveillance du conseil d’anciens. Ils doivent avoir atteint l’âge majeur, être nés de nouveau, être membres de l’Église, remplir les conditions bibliques (1 Timothée 3.8-13) et être élus par vote des deux tiers des membres présents à l’assemblée annuelle de l’Église.

La réunion d’affaires annuelle (financière) de l’Église aura lieu pendant le mois de janvier ou de février. Les serviteurs de l’Église, diacres et diaconesses (ou responsables) sont élus lors d’une réunion d’affaires ultérieure. Le Conseil d’anciens fera partie du comité de nomination. Les affaires de l’Église seront décidées par le vote majoritaire des deux tiers avec quorum d’au moins trente pour cent (30%) des membres de l’Église. L’Église ne sera pas nécessairement tenue de respecter ce quorum si la réunion a été annoncée au moins deux semaines d’avance lors des assemblées régulières ou par lettre. Les membres devront avoir atteint l’âge de dix-huit ans pour voter.

Les chrétiens de cette Église tenteront de concilier tout membre ou adhérent qui contredit la saine doctrine biblique évangélique ou qui persiste à pécher contre la morale chrétienne, selon les principes bibliques de Matthieu 18.15-17. À l’issue de ce processus, s’il n’y a pas repentance, le Conseil d’anciens déclarera aux membres que cette personne n’écoute pas et doit être considérée « comme un païen ». Ceci veut dire qu’à nos yeux elle ne sera plus reconnue comme membre ni adhérent ni même frère ou sœur dans le Seigneur. Néanmoins, puisque Jésus se tenait avec les païens et les péagers en essayant de les gagner, nous aimerons toujours cette personne et prierons pour elle et nous tenterons de la ramener à la communion fraternelle par la repentance. Le fait qu’un membre n’assiste pas au repas du Seigneur avec l’Église (à moins d’en être valablement empêché) depuis un (1) an, constituera une raison suffisante pour enlever son nom de la liste des membres.

Pour le soutien financier de son œuvre, l’Église comptera sur les offrandes volontaires de ses membres, de ses adhérents et de ceux que le Seigneur suscitera pour l’aider.

On ne fera des amendements à la présente constitution que par un vote majoritaire de deux tiers des membres assistants à une réunion convoquée selon l’Article VI mentionné plus haut.